在竹的各種用途中，其中之一就是被制成竹簡(jiǎn)，我們的祖先把字寫在竹片上，再把它們用繩子串在一起就成了“書(shū)”，漢字“冊(cè)”即由此而來(lái)。竹簡(jiǎn)為后人保存了東漢以前的大批珍貴文獻(xiàn)。

四世紀(jì)的東晉時(shí)間，背著紙箱的造紙專家葛洪寓居夾江，在當(dāng)時(shí)造出了中國(guó)歷史上的第一張竹紙。

唐天寶十八年（759年），隨唐玄宗入蜀的大批工匠將中原已臻成熟的“竹紙”制作技術(shù)帶入夾江。不出幾年，竹紙就大量運(yùn)銷到京城長(zhǎng)安，供內(nèi)府使用，“年達(dá)六萬(wàn)番之多”。兩宋時(shí)期，竹紙的發(fā)展突飛猛進(jìn)，而尤以吳、越（今江浙兩廣一帶）竹紙名冠天下。陸游父子修訂的《嘉泰會(huì)稽圖》記載了竹紙五大優(yōu)點(diǎn)：“滑，一也；發(fā)墨色，二也；宜筆鋒，三也；卷舒雖久，墨終不渝，四也；推不蠹，五也?！?/p>

宋代竹紙，以浙江所產(chǎn)最佳。北宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·紙譜》中說(shuō)：“蜀人以麻，閩人以嫩竹，浙人以稻草，楚人以楮為紙?！辈⑹鲋窦埵加糜跁?shū)寫，“如作密書(shū)，無(wú)人敢拆發(fā)之，蓋隨手便裂，不復(fù)粘也”，可見(jiàn)，最初的竹紙而易碎，不易密寫。直至北宋初年，竹紙的質(zhì)量還是很成問(wèn)題。一是白度不夠，紙面淺黃，稱為金版紙；二是柔韌性差，紙質(zhì)脆弱，不堪折疊。

元明時(shí)期，竹紙?jiān)诋a(chǎn)量、品種和質(zhì)量各方面都得到了明顯的發(fā)展，到15世紀(jì)，已躍居于全國(guó)紙業(yè)的前列。據(jù)明《會(huì)典》載，洪武二十六年，朝廷因“印造茶鹽引由、契本和戶籍等項(xiàng)用紙，分派各產(chǎn)紙地如數(shù)解送至京，陜西15萬(wàn)張，湖廣17萬(wàn)張，福建4萬(wàn)張，浙江25萬(wàn)張，江西20萬(wàn)張”，這些紙張除陜西外，主要是竹紙。

關(guān)于用竹造紙，明宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中作了詳細(xì)記載，并附有竹紙制造圖?！胺苍熘窦?，事出南方，而閩省獨(dú)專其盛?！薄捌垇?lái)之難，過(guò)手七十二。”細(xì)數(shù)竹紙工藝，“砍其麻、去其青、漬以灰、煮以火、洗以水、舂以臼、抄以簾、刷以壁”，這24字概括了夾江手工造紙的漚、蒸、搗、操4個(gè)階段、72道工序的全過(guò)程。

清代是竹紙的全盛時(shí)代，由于造紙業(yè)的大發(fā)展，麻及皮料等造紙?jiān)?，已不能滿足需要，而竹料成了最大宗的重要原料，占據(jù)了主導(dǎo)地位。再加上竹料漂白技術(shù)進(jìn)一步提高，各地都生產(chǎn)出高級(jí)純白竹紙，例如福建江西的連史紙、玉版紙，湖南的大貢、二貢，四川的仿宣，浙江的白箋等。提高竹紙白度的關(guān)鍵是反復(fù)蒸煮竹料，去除雜質(zhì)，并進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的日光漂白。著名的連史紙即是從“竹料連四”演變而來(lái)，原產(chǎn)閩北邵武，被江西鉛山發(fā)揚(yáng)光大，具有纖維細(xì)膩、厚薄均勻、紙面潔白、吸墨性能優(yōu)良的特性，堪與純白皮紙媲美，深受書(shū)畫界喜愛(ài)。

《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集·造紙與印刷》一書(shū)的作者說(shuō)，2001年他去云南祿豐縣九渡村調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：“九渡村手工竹紙的生產(chǎn)工藝最顯著的特色，是其采用所謂的‘生料法造紙，在整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中沒(méi)有蒸煮工序，這在其他地區(qū)手工竹紙生產(chǎn)中是從未見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

普通人用于書(shū)寫還沒(méi)什么，對(duì)于用慣了高級(jí)書(shū)畫紙的張大千來(lái)說(shuō)，拉力和白度都不足的竹紙，嚴(yán)重影響創(chuàng)作。迫不得已，他親自跑到夾江馬村鄉(xiāng)，了解夾江紙的原料和制作工藝，進(jìn)行改良。

后來(lái)，人們對(duì)張大千改良的夾江竹紙，做了如下評(píng)論：張大千為（夾江）竹紙做了兩個(gè)重大改變，一是在純竹料紙漿里加入麻料纖維，提高紙張的拉力和韌性；二是改變傳統(tǒng)的天然漂白法，采用從英、德等國(guó)進(jìn)口的漂白粉，以增加紙面的白度。改良后的夾江書(shū)畫紙具有“肌細(xì)、油嫩、鐵板（綿韌）、潔白、做手（整選）”五種特色，謂之五皮齊。張大千給它定名為蜀箋。夾江書(shū)畫紙一炮而紅，風(fēng)行抗戰(zhàn)大后方書(shū)畫界，代替了宣紙。為了紀(jì)念張大千，1983年夾江縣政府將該紙命名為大千書(shū)畫紙。

在上海的一間私人藏館中，一張1888年的《申報(bào)》非常引人矚目，單面印刷的微薄竹紙，質(zhì)地柔和，在窗口照來(lái)的陽(yáng)光里，字跡和淡淡的簾紋清晰可辨。藏館主人說(shuō)，他希望這份報(bào)紙能夠預(yù)示竹紙?jiān)诳捎锌蔁o(wú)的點(diǎn)綴之外，另一個(gè)重要的應(yīng)用領(lǐng)域——檔案的保存和文物、古籍的修復(fù)。

用竹造紙，標(biāo)志著我國(guó)古代造紙技術(shù)的巨大發(fā)展和成就，促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮。實(shí)際上在竹紙出現(xiàn)以前，制紙工具也離不開(kāi)竹子。從竹簡(jiǎn)開(kāi)始到竹紙的出現(xiàn)，竹子在文化發(fā)展史上始終占有重要地位。熟悉竹紙的前世與今生，對(duì)保存人類知識(shí)、形成中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的推動(dòng)作用。

內(nèi)容摘自：唐小山《中國(guó)手工紙的故事》片段。